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四川華蔓(man)廣告(gao)如何在(zai)畫冊設計中體現逆(ni)向思維(wei)

��發布時間：2021-07-26 ��428人看過

 在畫(hua)冊(ce)設計中，“創(chuang)意”是設計作品的關鍵，而創(chuang)造(zao)性思(si)維(wei)往往來自(zi)逆向思(si)維(wei)。如何理解逆向思(si)維(wei)呢?四川華蔓廣告設計師舉例說明：30年前，我們認為穿嶄新的牛仔褲是一種時髦，而今天年輕人認為經過打磨做舊甚至破洞的牛仔褲才是時尚;30年前，我們將短衣服穿在長衣服里面，而今天年輕人則以“內衣外穿”為時尚……

四川(chuan)華蔓廣告(gao)這就(jiu)是所謂的逆(ni)向(xiang)思(si)維，其實逆(ni)向(xiang)思(si)維離我們并(bing)不遙遠，就(jiu)在我們身邊。逆(ni)向(xiang)思(si)維，亦(yi)稱反向(xiang)思(si)維，是指(zhi)用(yong)與常規相反的方向(xiang)來考察事物進行思(si)考的一種方法。

在(zai)現實生活中，也不(bu)難(nan)發現許(xu)多運用逆向思想(xiang)的(de)事(shi)例。比(bi)方(fang)野(ye)生動(dong)(dong)(dong)物(wu)園，按慣例的(de)傳統思想(xiang)模(mo)式(shi)，人(ren)們會將動(dong)(dong)(dong)物(wu)放置(zhi)于籠子中，游人(ren)可以(yi)在(zai)動(dong)(dong)(dong)物(wu)園中安全欣(xin)賞(shang)動(dong)(dong)(dong)物(wu)，但(dan)只能看到(dao)動(dong)(dong)(dong)物(wu)在(zai)籠子中被軟禁的(de)狀(zhuang)況而看不(bu)到(dao)野(ye)生動(dong)(dong)(dong)物(wu)來源的(de)狀(zhuang)況。在(zai)野(ye)生動(dong)(dong)(dong)物(wu)園里，狀(zhuang)況則相反(fan)，動(dong)(dong)(dong)物(wu)在(zai)野(ye)生狀(zhuang)況下自在(zai)放養，為防猛獸襲人(ren)，游人(ren)坐到(dao)封閉(bi)的(de)轎(jiao)車內(nei)觀賞(shang)，使人(ren)們似乎真的(de)進入了原始的(de)森(sen)林或草原。

世(shi)界上(shang)有(you)許多事(shi)情初看(kan)起(qi)來(lai)違背慣(guan)例，嚴格地說是(shi)(shi)違背傳統，但實際上(shang)卻入(ru)情入(ru)理。由于(yu)逆(ni)向(xiang)思(si)想(xiang)有(you)著(zhu)堅實的(de)(de)(de)哲學根(gen)底。逆(ni)向(xiang)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)哲學根(gen)據是(shi)(shi)唯物辯證法。事(shi)物是(shi)(shi)雜(za)亂的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)由多種(zhong)要素促進(jin)的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)遍及(ji)聯絡的(de)(de)(de)，事(shi)物是(shi)(shi)對立(li)統一的(de)(de)(de)。正像(xiang)中(zhong)國古代樸素的(de)(de)(de)辯證哲學所說的(de)(de)(de)“物極必反”。四川華蔓廣(guang)告按照辯證統一的(de)(de)(de)規(gui)則，我們進(jin)行視(shi)覺VI思(si)想(xiang)時(shi)，可以(yi)在慣(guan)例思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)根(gen)底上(shang)做逆(ni)向(xiang)型的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，將兩種(zhong)相反的(de)(de)(de)事(shi)物結合起(qi)來(lai)，從中(zhong)找出規(gui)則。也可以(yi)按照對立(li)統一的(de)(de)(de)原理，置換(huan)主客觀條件，使視(shi)覺畫(hua)冊設計(ji)思(si)想(xiang)到(dao)達特別的(de)(de)(de)效果。